Setiap larangan atau nahi menghendaki ditinggalkannya buatan yang dilarang itu. Bila perbuatan itu dilakukannya berarti ia melakukan perlanggaran terhadap yang melarang dan karenanya ia patut menerima dosa atau celaan. Namun bagaimana kedudukan hukum (wadh’i) dari perbuatan terlarang yang dilakukan itu.
Amar tentang sesuatu berarti tuntutan mengerjakan sesuatu itu. Sedangkan nahi atas sesuatu berarti tuntutan menjauhi sesuatu itu. Bila suatu perbuatan disuruh untuk dikerjakan apakah berarti sama dengan kebalikannya berupa larangan untuk meninggalkan perbuatan tcrscbut. Atau dengan kata lain, apakah amar tentang sesuatu sama dengan nahi terhadap lawan sesuatu itu. Dalam contoh larangan untuk bergerak apakah berarti disuruh untuk diam. Dalam hal ini para ulama berbeda pendapat.
Jika amar kadang ditujukan atas sesuatu dari beberapa pilihan, nahi pun kadang ditujukan terhadap sesuatu dari beberapa pilihan. Apakah nahi itu hanya ditujukan untuk salah satu dari beberapa pilihan (alternatif) itu atau berlaku untuk selamanya. Dalam hal ini terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama.
Perbedaan pendapat ulama dalam hal apakah amar mutlak menuntut melakukan perbuatan secara terus-menerus atau selamanya, berlaku pula dalam hal apakah nahi itu berlaku untuk sepanjang masa atau tidak.
Blue Islamic background image for designer
Nahi itu menuntut untuk meninggalkan suatu perbuatan dengan kata yang didahului oleh kata larangan, yaitu: la taf’al atau yang sewazan (setimbang) dengan kata itu. Dalam Al-Qur’an, nahi yang menggunakan kata larang mengandung beberapa maksud.
Pembicaraan ulama dalam pembahasan tentang “amar yang menyangkut hakikat, sikap dalam mengucapkan, dan kedudukan yang memberikannya, berlaku pula dalam pembicaraan tentang nahi (larangan). Hal ini pun berpengaruh dalam merumuskan definisi nahi tersebut.
Bila seorang ayah menyuruh salah seorang anaknya untuk menyuruh anak yang lain untuk melakukan suatu perbuatan, apakah ini berarti perintah untuk berbuat kepada pihak pertama (anaknya), dan juga tertuju kepada pihak kedua (anak yang lain) untuk melakukannya. Hal ini menjadi perbincangan di kalangan ulama. Supaya jelas, terlebih dahulu akan diuraikan beberapa bentuk kemungkinannya.
Pada dasamya lafaz amar menuntut suatu perbuatan tertentu untuk dilaksanakan. Namun ada pula lafaz amar yang menuntut untuk melakukan salah satu di antara beberapa alternatit perbuatan yang disebutkannya. Amar seperti ini disebut amar mukhayyar (dalam bentuk pilihan).